诸葛亮不但以“隆中对”闻名，而且为了实施这一战略设想殚精竭虑。甫一出山，他就面临着曹操进取荆州的强大压力。诸葛亮在联吴抗曹上做得极为漂亮，与周瑜、鲁肃策划了大破曹军的赤壁之战，为刘备取得了长江以南的荆州四郡。然而，此后诸葛亮与刘备之间的君臣关系，并不像后人想象得那样言听计从，亲密无间。王夫之认为，刘备对诸葛亮的信任，比不上孙权对鲁肃的信任。在刘备时期，有许多事情是诸葛亮当不了家的。从刘备进军益州，一直到蜀汉兵败猇亭，诸葛亮实际上所承担的角色相当于楚汉相争时的萧何，战略实施和变化是刘备说了算。所以，当刘备把经营重心放到益州时，直到永安托孤之前，“隆中对”的战略实施已经出现了不易察觉的变化。以荆州为中心还是以益州为中心，是“隆中对”的关键，关系到优先考虑进取还是优先考虑自保的不同选择。当刘备在实际行动中把重心移向益州后，固然可以看作是为兴复汉室奠定根基，但同时也开始封闭进取天下的出击通道。北魏崔浩曾指出，益州之地可偏安自保而不可进取天下，当刘备全力经营益州时，就已经同西汉初年割据南越的赵佗差不多了。荆州能否承受住来自曹操和孙权的双重压力，变成了“隆中对”战略能否实施的关键。王夫之在《读通鉴论》中指出，刘备在分荆得益后，已经忘记了复兴汉室的大义，为献帝发丧等举措不过是“乘时以自王”。
另外，关于荆州与益州孰轻孰重，很多人看到“隆中对”之“命一上将将荆州之军以向宛洛，将军身率益州之众出于秦川”一语，断定这一战略的主力所在是秦川。稍加辨析就可发现，以曹魏为作战对象，荆州的“上将”才是主攻方向，关中只能是侧翼呼应。正常情况下，“主公”也应当置于二线。
到刘禅时期，诸葛亮大权在手，这时他开始进行战略调整。由于“关羽毁败，秭归蹉跌”，荆州已失，兵出宛洛已无可能，图谋关中为唯一可行方向。蜀汉夷陵新败，只能先取守势。所以，诸葛亮重修蜀吴联盟，安定后方，随后以南征扩展实力，之后开始北伐，从陇右方向进取关中。然因误用马谡，败于街亭，使这次最有可能获胜的军事行动铩羽而归。此时蜀汉的战略，已经调整为以关中为主攻方向，走楚汉相争时刘邦据关中以定天下的道路。与“隆中对”的最初设想不同的是，仅有益州，鼎足并不平衡，即便蜀汉取得关中，也只是增强了三足鼎立中最弱的一足，形成可以同曹魏抗争的局势。以攻为守，否则欲求三分而不可得。然而，数出祁山，劳师疲民。从战略实施看，魏军以静制动，以逸待劳，蜀汉此时已经呈现出战略劣势。到孙权称帝，诸葛亮作《绝盟好议》主张继续联吴，约定“中分天下”，尽管可以解释为权变之举，却等于在事实上承认对汉室的僭越，“兴复汉室”的使命已经放弃。到最后在五丈原分兵屯田，与民杂居，目的在于改变疲敝之势，形成稳定的对峙局面，直到他辞世。
后世评论诸葛亮，总有一种潜意识支配—假如诸葛亮活得更长久，“隆中对”的战略意图就可能实现。实际上，“兴复汉室”的使命，谁也无法实现，诸葛亮也不例外。“隆中对”真正追求的，是三分天下的均势。由于刘备的力量不足，所以“隆中对”要以道义号召和攻势姿态，实现三分的力量均衡，在这一方面诸葛亮竭尽了全力。比较曹操的战略和孙吴的战略，前者充分利用了正统并更突出应变性，后者率先指出汉室不可复兴而更突出实用性，唯有诸葛亮的战略因道义高张而充满了艰巨性。三个战略都追求统一，都未能实现统一。在战略意义上，三者都垂范后世而引来了众多的效仿者。后代从中汲取的，往往既有曹操的权谋，又有孙权的务实，还有诸葛亮的睿智，而以诸葛亮的人格感召力最为世人称道。
诸葛亮的治国思想
诸葛亮治蜀，有许多地方堪为后世楷模。历代君臣，对诸葛亮的治蜀经验多有总结。陈寿概括诸葛亮的治蜀绩效道：“及备殂没。嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。”（《三国志·诸葛亮传》）
诸葛亮的治国思想，集中反映在《便宜十六策》之中。关于《十六策》的真伪，因陈寿编辑的文集没有收录，故学界有争论。但即便是托名之作，也同诸葛亮的言行大体吻合，可反映出其治国思想的概貌。
在治国的架构上，诸葛亮采用汉代儒学的基本思路。“治国之政，其犹治家。治家者务立其本，本立则末正也。”所谓治国之本，就是按照天地之道建国立制。“万物之事，非天不生，非地不长，非人不成。”天文历法、郊祀时令，属于“务天之本”；农业耕作、山林川泽，属于“务地之本”；学校教育、礼乐制度，属于“务人之本”（《便宜十六策·治国》，以下只注篇名）。在君臣之道上，诸葛亮强调道义与互信，并在互信的基础上各尽其职。“君以施下为仁，臣以事上为义。二心不可以事君，疑政不可以授臣。上下好礼，则民易使；上下和顺，则君臣之道具矣。君以礼使臣，臣以忠事君。君谋其政，臣谋其事。”君臣之道，要按照三纲六纪展开。“君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以和为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。”“故设官职之全，序爵禄之位，陈璇玑之政，建台辅之佐，私不乱公，邪不干正，此治国之道具矣。”（《君臣》）治乱的根本，在于“省官并职，去文就质”，以俭立国，防微杜渐。然后建章立制，有规有矩。“故治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。”（《治乱》）
手机浏览网
